Foto de D.M.P.H. Mazorcas de maíz secados al sol que pueden ser ensilados o desgranados.

2.En Urkupiña Me miró simplemente de reojo. No sabía cómo interpretar su silencio y su mirada. ¡Hemos llegado!, me dijo rompiendo el silencio. Ahora estaba más intrigado por eso de Evo. Algo debe saber, ¿pero qué?. Sin embargo, guarde cautela, no insistí. En otra, cuando la situación  sea apropiada, volveré al tema, fue mi decisión.

Mural de ingreso a la zona de Cotapachi. Queda en las inmediaciones del cerro Urkupiña pero está fuera del cerco del santuario,al lado izquierdo.

Estaba seguro que David no estaba enterado que escribí un libro sobre la biografía de Evo Morales, que fue publicado en Alemania y España. Su publicación en Bolivia fue bloqueada lamentablemente. De ahí mi interés por los pasos (tanto las metidas te p. como los p. exitosos) del primer presidente indígena de Bolivia.

Bajamos de la vagoneta. El lugar de nuestra parada aún no era nuestra meta, sino el inicio de la microcuenca de Cotapachi. Estábamos en la parte superior del cerro de Urkupiña, en runa simi significa “ya está en el cerro”. Ahora se la conoce como el santuario de la Virgen de Urkupiña. Es una atracción festiva cada 15 de agosto para miles y miles de personas de Cochabamba y Bolivia. Mientras los católicos hacen sus ritos religiosos en la capilla, el pueblo se traslada al cerro para desgajar de las rocas un pedazo de piedra a puro combazos. Los más suertudos sacan enormes trozos y los menos piedritas que caben en el bolsillo. Antes y después del “trabajo” uno debe challar (brindar) a la pachamama por su ofrenda, un pedazo de su ser.  Luego adquieres el derecho a llevar a casa esa sagrada piedra.  La misma es  guardada en  un espacio apropiado de la habitación envuelto con serpentinas y mixtura, pues, según los saberes del pueblo, trae suerte. Es como un capital. Tienes la sensación de que te irá bien. Al próximo año debes devolver la piedra a la pachamama con todos los ritos del caso. Es un acto de reciprocidad (ayni)